Danh mục
Toạ lạc tại 764 Nguyễn Chí Thanh (P. Minh Phụng, TP.HCM) — con đường quen thuộc với người tìm vật phẩm Phật giáo — Siêu Thị Đại Bồ Đề Tâm được bày biện như một không gian thưởng lãm hơn là một cửa tiệm. Khách ghé lần đầu hay đứng lại khá lâu ở khu tôn tượng, chưa vội hỏi giá, chỉ ngắm. Có gì trong không gian này? Khu tôn tượng là điểm dừng chân đầu tiên: tượng Phật, Bồ Tát đủ chất liệu từ đồng, lưu ly đến composite, mỗi tôn tượng được bố trí ánh sáng riêng để giữ trọn thần thái. Kế đó là kệ trầm hương với đủ dạng nụ, nhang cây, bột xông và trầm miếng Khánh Hòa, Quảng Nam — khách được ngửi thử trước khi thỉnh. Sâu bên trong là góc pháp khí Mật tông: chuông xoay, kinh luân, cờ lungta, những món mang về từ vùng Himalaya. Vì sao nên ghé một lần? Mua vật phẩm tâm linh qua mạng đôi khi khó yên tâm về thần thái tượng hay mùi hương thật. Đến tận nơi, cô chú anh chị được cầm, ngắm, nghe tư vấn theo đúng nhu cầu thờ phụng của gia đình — thỉnh về rồi hợp không gian nhà mình. Người bận rộn vẫn có thể xem trước trên sieuthibodetam.com, chọn sẵn món ưng ý rồi ghé xem tận mắt. Giờ mở cửa 8:00–21:00 hằng ngày. Hotline/Zalo 0762.413.479 — gọi trước nếu cần tư vấn riêng về tôn tượng kích thước lớn. Đọc thêm Trầm nụ hay nhang trầm? Chọn đúng loại cho bàn thờ và góc thiềnKhám Phá Top 8+ Nhang Thảo Dược Tây Tạng & Ấn Độ Tinh Túy Tại Đại Bồ Đề TâmGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.
Câu chuyện dưới đây kể về việc vua A-dục, vị vua vĩ đại nhất trong lịch sử Ấn Độ, trong thời quá khứ đã thành tâm cúng dường Đức Phật một nắm cát nhưng phước báu về sau Ngài nhận được thì không có gì có thể sánh bằng. Mong chúng ta cùng rút ra được những bài học đáng quý để sự thực hành pháp cúng dường dần trở nên thanh tịnh và thù thắng hơn. Và đừng quên gắn Bồ Đề Tâm vào từng lần thực hành pháp, để sự thù thắng ấy có thể biến mãn khắp pháp giới. “Một hôm, Đức Phật đang ở gần thành Xá Vệ, trong vườn Kỳ Thọ, cùng với đại chúng vào thành khất thực, có Đại Đức A-nan theo hầu. Trên đường, có một đám trẻ đang chơi đùa. Chúng nó lấy đất mà đắp thành đền đài, kho lẫm, rồi lấy cát đổ vào kho giả làm lương thực lúa gạo. Khi đức Phật đi ngang qua, một đứa trẻ vừa nhìn thấy liền muốn cúng dường cho ngài. Nó lấy “gạo cát” trong kho mà đem ra, đi lại dâng lên cho đức Phật. Ngài nhận lấy và tỏ dấu rất hài lòng, không khác gì khi có một vị quốc vương phát tâm cúng dường và quy y Tam bảo. Rồi ngài dạy A-nan rằng: “Ông hãy giữ lấy nắm cát này, mang về tô lên trên vách phòng của ta.” A-nan làm theo lời Phật dạy nhưng trong lòng thắc mắc không hiểu được, liền thưa hỏi rằng: “Bạch đức Thế Tôn, chỉ là một đứa nhỏ cúng dường nắm cát giả làm gạo, sao ngài lại hài lòng và trân trọng đến thế.” Phật dạy rằng: “Dù một nắm cát, mà lòng đứa trẻ ấy rất thành kính, nên phước báu vô lượng. Đứa trẻ cúng dường nắm cát cho ta đó chẳng phải tầm thường. Sau khi ta nhập Niết-bàn, về sau nó sẽ sanh ra làm một vị quốc vương tên là A-dục. Còn những trẻ cùng chơi với nó, về sau sẽ là triều thần của vua A-dục. Vua ấy sẽ làm rực rỡ đạo ta, lấy cả đất nước mà phụng sự ngôi Tam bảo, lại lập nên vô số chùa chiền.” Ngài A-nan lại hỏi rằng: “Chỉ cúng dường một nắm cát, sao lại có thể về sau lập nên vô số chùa chiền?” Phật dạy: “Thiện căn ấy chẳng phải chỉ trong một đời này mà thôi. Thuở xưa, vào thời Phật Ca-diếp ra đời, đứa trẻ ấy là một vị quốc vương, hết lòng ủng hộ đạo Phật và khuyến khích nhân dân tu hành, lại tạo ra rất nhiều tượng Phật, chùa tháp… Nhờ nhân lành ấy, sau nấy nó sẽ làm vua hiệu là A-dục và tạo dựng được nhiều cảnh chùa tháp để thờ Phật và ngọc xá-lợi.” Đọc thêm THI KỆ: ĐẠI BỒ ĐỀ TÂM (Hùng Chí Đại Trượng Phu)THI KỆ: TA CŨNG ĐIÊNGhé xem vật phẩm Phật giáo tại Đại Bồ Đề Tâm.
Chấn thế hùng tâm chí nam nhi Hoành xuất tam giới, phá tam kỳ Thệ không thối chuyển Bồ Đề nguyện Ân Phật báo đền, quyết có khi. Ma thiên diệt thế nhấn phàm gian Ngũ trược sinh linh khổ ai màng? Mạt thế, thế thời sao mạt thế? Vô văn mặt kệ, nó chẳng màng! Khí tượng tung trời giáng oai long Há miệng cuồng phong nuốt vào lòng Bốn bể vẫy vùng tan khí hải Bước chân dặm nát cõi tây đông. Sấm chớp tung trời quyết lật ngang Đảo ngược càn khôn cứu thế gian Bi tâm hòa thể song linh chiếu Huyết cạn, thân tan, sá - chẳng màn! Ma ý rừng thiêng cuốn mọi người Ta thề sống chết với các ngươi Kiếm trí phá tan rừng ma ý Đại nguyện hóa thân tế độ đời! Nhân sinh hề! Tây Phương tiếp độ về! Luân hồi hề! Biến tri niệm quay về! Khuấy đảo trùng dương cuộc hóa sanh Hóa sanh, sanh hóa bến phong trần Phong trần, đại mộng phi lai thể Lai thể vô sanh với chân thân. Chân thân vô khứ diệc vô lai Vô lai! Người hỏi: "Ta là ai?" Là ai? Ai biết? Nào ai biết? Ai biết? Ta đi trong đêm dài! Đêm dài vô thỉ đến vô chung Vô chung tâm thể hóa không trung Không trung lệ cháy ôi, tình cháy! Tình cháy thiên thu kiếp tương phùng! Núi Đà Lạt 27/05/2022 __ೋ۞ Lương Sơn Long Viễn ۞ೋ__ Đọc thêm Câu Chuyện Cúng Dường Nắm Cát Được Phước Thành VuaTHI KỆ: TA CŨNG ĐIÊNGhé xem vật phẩm Phật giáo tại Đại Bồ Đề Tâm.
HUNG URGYEN YÜL GYI NUB JANG TSAM HUNG, trong vùng Tây Bắc xứ Orgyen PEMA GESAR DONG PO LA Sanh giữa nơi tâm đoá hoa sen JATSEN CHOG GI NGÖ DRUB NYE Chánh quả vô thượng ngài thành tựu PEMA JUNG NÄ SHE SU DRAG Vang danh lừng lẫy Liên Hoa Sanh KHORDU KHANDRO MANG PÖ KHOR Vây quanh quyến thuộc Không Hành Nữ KHYE KYI JESU DAG DRUB KYI Theo gót chân ngài con tu tập JINJI LAB CHIR SHEG SU SÖL Nguyện xin ngài đến ban gia trì. GURU PEMA SIDDHI HUNG OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG Đây là những lời cầu nguyện rất linh thiêng do chư Dakini viết để tán tụng và triệu thỉnh Đức Liên Hoa Sanh. Các Dakini sau đó đã dạy lại bài này cho vị hiệu trưởng đại học Nalanda ở Ấn Độ. Thời gian đó, chư Tăng của trường đang phải tranh biện với một nhóm ngoại đạo rất mạnh. Vì nhóm này học thức uyên bác và rất giỏi tranh biện nên tới ngày thứ sáu của cuộc so tài, chư Tăng vẫn liên tục thất bại. Tình thế trở nên căng thẳng tột độ khi vào ngày cuối của cuộc thi, chư Tăng vẫn không tìm ra biện pháp nào. Khi ấy, một trong những vị đại học giả có năng lực đặc biệt có thể kết nối với chư Dakini đã thỉnh cầu rằng: “Nếu chúng con thua trong cuộc tranh biện này thì Phật Pháp sẽ bị hủy diệt, tất cả tự viện, chùa chiền… sẽ bị phá hủy. Chúng con phải làm gì đây?” Lúc đó, các Dakini liền ban cho “Bảy Lời Cầu Nguyện” và dạy rằng, vào buổi sáng sớm ngày hôm sau, trước khi mặt trời mọc, hàng nghìn Tăng sĩ tại đại học hãy chí tâm trì tụng bài cầu nguyện thỉnh cầu Thượng sư Liên Hoa Sanh, Ngài sẽ tới và hộ trì cho chư Tăng và đó là cách duy nhất để các vị có thể giành chiến thắng trong cuộc tranh biện lịch sử. Vào ngày hôm sau, hàng ngàn tăng sĩ của đại học Nalanda đã dậy từ rất sớm, mở hết cửa sổ, cửa ra vào và bắt đầu trì tụng “Bảy Lời Cầu Nguyện” với tâm chí thành tha thiết. Khi mặt trời mọc, ánh nắng ban mai bắt đầu chiếu vào tự viện, Thượng sư Liên Hoa Sanh đã xuất hiện, Ngài cưỡi trên những tia nắng mặt trời và giúp chư Tăng giành chiến thắng trong cuộc tranh biện, tránh được nguy cơ Phật Pháp bị hủy diệt bởi ngoại đạo. “Bảy Lời Cầu Nguyện” đã được tất cả những hành giả có tâm chí thành đối với Thượng sư thực hành. Bài cầu nguyện linh thiêng này không chỉ là lời triệu thỉnh Thượng sư Liên Hoa Sanh mà còn hướng tới tất cả các bậc Thượng sư giác ngộ. Đây là pháp tu tập vô cùng lợi ích thù thắng mà tất cả chúng ta nên thực hành theo! Đọc thêm Cách đốt trầm nụ đúng cách: cháy đều, thơm lâu, không tắt giữa chừngCúng Mông Sơn (Thí Thực): Ý Nghĩa, Lợi Lạc & Hướng Dẫn Tại GiaGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.
1. Ý nghĩa thù thắng của nghi thức tắm Phật Trong Kinh Công Đức Tắm Phật, Đức Phật dạy rằng trong các sự cúng dường, tắm tượng Phật là đệ nhất và thù thắng hơn cả việc đem đồ bảy báu nhiều như cát sông Hằng để bố thí. Nếu thực hành tắm tượng Phật đúng pháp như lời Phật dạy, hiện đời sẽ được thọ hưởng giàu sang, an vui, không bệnh, và sống lâu, mọi điều cầu mong, không gì là chẳng toại. Bạn bè thân quyến tất cả đều an ổn. Tám nạn tiêu trừ, ra khỏi biển khổ vĩnh viễn, không thọ thân nữ, và sớm thành chính giác. “Nếu ai với tâm thanh tịnh và làm muôn sự cúng dàng cho chư Phật Như Lai – họ dâng hương hoa anh lạc, tràng phan lọng che, và an trí những cái gối nệm ở trước Phật cùng các đồ vật để trang nghiêm xung quanh; lấy nước thơm thượng diệu để tắm rửa Tôn tượng; thắp lên những nén hương và vận ý khởi tưởng mùi hương đó xông khắp Pháp Giới; dâng cúng thức ăn nước uống; lại dùng âm nhạc ca vịnh và tán thán công đức tối thắng của Như Lai; phát lời thệ nguyện thù thắng và hồi hướng đến vô thượng biển Nhất Thiết Trí–thì công đức có được là vô lượng vô biên và tương tục mãi cho đến khi chứng quả Bồ-đề” (Kinh Công đức tắm Phật) 2. Cách tắm Phật đúng như Pháp (i) Khi tắm tượng, hãy lấy các loại hương, như là hương ngưu đầu chiên đàn, hương chiên đàn trắng, hương chiên đàn tím, hương trầm thủy, hương huân lục, hương uất kim, hương long não, hương linh lăng, hương cây hoắc, hay những loại hương quý khác, rồi đặt chúng trên một miếng đá sạch và nghiền ra thành bột. Sau đó, hãy hòa chung hương bột với nước để làm thành nước hương và đổ vào trong bình sạch. (ii) Lại nữa, tại một nơi thanh tịnh, hãy lấy đất sạch mà dựng làm Pháp đàn, hoặc tròn hay vuông, kích cỡ tùy theo hoàn cảnh. Trên đó an trí các đồ vật để tắm, còn tượng Phật thì được đặt ở chính giữa. Kế đến, rưới nước hương nóng ấm để tẩy rửa tượng. Rồi tiếp tục rưới nước trong như thế cho đến khi tượng được sạch sẽ và thơm khiết. Nước sử dụng phải là nước sạch, vì như thế sẽ không làm hại côn trùng. (iii) Khi đã an trí tượng và đốt các loại hương, mặt đối trước tượng, kiền thành chắp tay, và hãy đọc bài kệ tán rằng: Con nay tắm gội chư Như Lai Tịnh trí công đức trang nghiêm tụ Nguyện chúng quần sinh đời năm trược Mau chứng Như Lai tịnh Pháp thân Giới định tuệ giải tri kiến hương Mười phương sát độ luôn phảng phất Nguyện khói hương này cũng như vậy Vô lượng vô biên làm Phật sự Cũng nguyện ba đường khổ ách dừng Trừ sạch nhiệt não được thanh lương Đều Phát vô thượng Bồ đề tâm Vĩnh rời sông ái lên bờ kia. (iv) Trong lúc tắm tượng, có thể thấm ướt bàn tay vào nước đã tắm tượng, rồi cho những giọt nước từ hai đầu ngón tay nhỏ xuống ở trên trán của mình. Đây gọi là Nước Cát Tường. (v) Về phần nước đã tắm tượng, hãy xả nước chảy ở trên chỗ đất sạch và chớ để chân của mình giẫm đạp. (vi) Khi đã tắm tượng xong, hãy lấy một cái khăn mềm mịn mà lau tượng cho sạch. Sau đó, hãy đốt các nén hương quý để hương thơm lan tỏa khắp quanh tượng. Khi xong, hãy an trí tượng về chỗ cũ. Đọc thêm Cách đốt trầm nụ đúng cách: cháy đều, thơm lâu, không tắt giữa chừngCúng Mông Sơn (Thí Thực): Ý Nghĩa, Lợi Lạc & Hướng Dẫn Tại GiaGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.
1. Ngài Tỳ Sa Môn Thiên Vương là ai? Tỳ Sa Môn Thiên Vương một vị đại Hộ pháp trong Phật giáo. Ngài còn có tên “Đa Văn” là vì Ngài thường hay bảo hộ đạo tràng của Như Lai và ưa nghe Phật thuyết pháp. Trong tiếng Phạn, “Tỳ Sa Môn” có nghĩa là “phước đức vang dội khắp bốn phương”. "Mặc hộ giáp kim cương, trang hoàng với những vòng cổ đá quý Với những khăn choàng tơ lụa, phấp phới thanh tao trên cờ chiến thắng Ngài thống lĩnh ngự lộng lẫy giữa các kho tàng Tài Bảo Xin đảnh lễ tới Namtose, bậc thủ lĩnh của các vị thủ hộ giáo lý!" Ngài là vị thần bảo hộ cho tất cả các kho tàng của trái đất. Ngài sẽ ban phát kho tàng này cho những ai xứng đáng. Trong Mật Tông Tây Tạng, Ngài Tỳ Sa Môn Thiên Vương xuất hiện dưới hình tướng Ngài Hoàng Thần Tài với sắc diện hung dữ. 2. Ý nghĩa thờ Ngài Tỳ Sa Môn Thiên Vương Với những ai đang cầu tài bảo, nhất là với tâm để hộ trì Phật Pháp mạnh mẽ hơn nữa, cũng như nhiếp phục những chướng ngại trong cuộc sống thì việc thờ phụng, chiêm ngắm hay thực hành chân ngôn của Ngài Tỳ Sa Môn là một trong những phương tiện vi diệu. Thỉnh Ngài về thờ phụng là một việc thù thắng, dành cho những ai thật sự hữu duyên và có phước báu to lớn. Ngài Tỳ Sa Môn còn đặc biệt gia trì cho những ai đang chí thành cầu pháp. Người ấy sẽ được bảo hộ khỏi những chướng ngại trong hành trình tu tập liễu ngộ thân tâm. Đại Đức Thích Long Viễn có bài Kệ Tán Tỳ Sa Môn Thiên Vương Bồ Tát như sau: Thần thông du hý, nguyện lực hoằng thâm, phá tà hiển chánh chấn ma quân, Bồ Tát hộ thế nhân, tuỳ cầu hữu ứng bất khả phân, công đức hải nan luân, kỳ đảo phó quần tâm. Nam Mô Tuỳ Quân Hộ Pháp Tỳ Sa Môn Thiên Vương Bồ Tát Ma Ha Tát. 3. Thông tin tranh Tỳ Sa Môn Thiên Vương tại Siêu Thị Đại Bồ Đề Tâm Nhân duyên đủ đầy, Siêu Thị Đại Bồ Đề Tâm mời một họa sĩ có kinh nghiệm hơn 40 năm phát họa hình ảnh hảo tướng đặc sắc của Ngài để chia sẻ với tất thảy mọi người. Bằng sự chăm chút từng chi tiết, họa sĩ đã thổi hồn vào từng bức tranh, hình ảnh Ngài chân thật, sinh động, như thể hóa thân Ngài đã thực sự hiện diện nơi cõi Ta Bà này. Tranh được vẽ bằng sơn dầu trên vải, đóng khung viền cao cấp, kích thước 70cm (ngang) và 100cm (cao). Nguyện chúc tất cả những ai hữu duyên thỉnh được Ngài về đạt được những sở cầu như ý, nhất là tâm nguyện hộ trì Phật Pháp rộng lớn cũng như nhiếp phục những chướng ngại trong cuộc sống. Nguyện chúc tất cả những ai hữu duyên được nhìn thấy hình ảnh của Ngài phát sinh tâm hoan hỷ, mọi khó khăn được bạt trừ và cũng phát tâm hộ trì Phật Pháp. Đọc thêm BỒ ĐỀ TÂM TRÙM KHẮP HƯ KHÔNG CỦA BỒ TÁT ĐỊA TẠNGHOAN HỶ THIÊN - VỊ BỒ TÁT TƯỢNG TRƯNG CHO HẠNH PHÚC VÀ NHƯ ÝGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.
Combo