Cách Đốt Trầm Nụ Đúng Cách, Thơm Lâu | Đại Bồ Đề Tâm

Mua hộp nụ trầm về, đốt lên được một phút thì tắt ngóm, khói thì gắt — mình nghe khách kể hoài. Thật ra đốt trầm nụ có mấy cái mẹo nhỏ thôi, làm đúng một lần là lần sau tự tay làm được. Dưới đây là cách shop vẫn chỉ cho khách mỗi khi giao hàng. Chuẩn bị gì trước khi đốt? Nụ trầm — loại tự nhiên như nụ Thiện Trầm (20 nụ, mỗi nụ cháy 15–20 phút) hoặc nụ Nag Chandan Ấn Độ hộp 10 nụ cho ai mới thử. Lư hoặc đĩa chịu nhiệt: lư đồng Tùng Hạc đặt bàn thờ, hoặc gọn hơn là đế cắm hoa sen 3 tầng chỉ 30 ngàn. Ai thích ngắm khói đổ thì dùng thác khói. Bật lửa khò (hoặc đốt nhờ ngọn nến), một chỗ đặt bằng phẳng, xa rèm màn. Bước 1 — Khơi lửa cho đúng Cầm nụ trầm, dí đỉnh nhọn vào lửa chừng 5–7 giây, tới khi đầu nụ đỏ than và bén đều. Đây là chỗ nhiều người làm vội: mới thấy le lói đã rút ra, nụ chưa bén nên vào lư một lát là tắt. Cứ chờ thấy vòng than đỏ rõ rồi thổi nhẹ một hơi — khói bắt đầu lên đều là được. Bước 2 — Đặt nụ vào lư Đặt nụ đế xuống, đỉnh đỏ hướng lên. Riêng dùng thác khói thì làm ngược lại: úp đỉnh xuống lỗ thoát để khói đổ xuống theo rãnh, nhìn như dòng thác nhỏ. Đừng dịch chuyển lư khi nụ đang cháy, tro nóng dễ rơi ra ngoài. Bước 3 — Canh khói, canh không gian Phòng 15–20m² chỉ cần một nụ. Hé cửa sổ cho khí lưu thông nhưng tránh chỗ gió lùa thẳng — gió mạnh làm nụ cháy nhanh, hao mà mùi loãng. Ngồi thiền thì đốt trước 5 phút cho hương tỏa sẵn, vào ngồi là vừa. Sai lầm thường gặp Đốt chưa đủ đỏ đã bỏ vào lư — nguyên nhân số một khiến nụ tắt giữa chừng. Đốt trong phòng kín bưng, máy lạnh chạy — khói quẩn, ngột. Kê nụ trên đĩa nhựa, đĩa sơn — nóng chảy, ám mùi khét. Đặt lư sát rèm, sát giấy tờ. Cẩn thận vẫn hơn. Mẹo nhỏ từ shop Trời nồm ẩm, nụ hút ẩm khó bén — hong nắng nhẹ 15 phút hoặc hơ xa lửa cho khô rồi hãy đốt. Tro trầm cháy xong đừng vội đổ: giữ lại lót đáy lư, lần sau nụ đứng vững hơn, lư cũng đỡ ám nhiệt. Nụ tắt giữa chừng? Khơi lại phần than như bước 1 là cháy tiếp, không phải bỏ. Gọn lại Khơi lửa cho bén — đặt đúng chiều — phòng thoáng vừa đủ. Ba chuyện đó nắm rồi thì hộp nụ nào cũng chiều được. Còn chưa có nụ ở nhà, ghé kệ trầm hương xem thử; đọc thêm bài ý nghĩa trầm hương trong đạo Phật để hiểu vì sao người xưa quý khói trầm, hay bài nên chọn trầm nụ hay nhang trầm nếu đang phân vân giữa hai loại.

Bạn đã bao giờ nghe đến Lễ Cúng Mông Sơn (Thí Thực)? Đây là một nghi lễ Phật giáo vô cùng quan trọng, không chỉ thể hiện lòng từ bi vô hạn của Đạo Phật mà còn mang lại lợi lạc không thể nghĩ bàn. Đây là pháp bố thí thức ăn (Tài thí) và trao truyền Phật pháp (Pháp thí) đến các chúng sinh, ngạ quỷ, cô hồn đang chịu cảnh đói khát, khổ sở. Đầu tháng, Đại Bồ Đề Tâm đã có duyên lành tổ chức đàn lễ Mông Sơn và nhận được rất nhiều câu hỏi về nghi thức đặc biệt này. Hôm nay, Đại Bồ Đề Tâm xin chia sẻ chi tiết về ý nghĩa, lợi lạc và cách thực hành nghi lễ thiêng liêng này để Quý vị cùng hiểu rõ. Cúng Mông Sơn Thí Thực là gì? Nguồn gốc và Ý nghĩa tên gọi Đây là một nghi lễ Phật giáo có nguồn gốc từ Trung Quốc và nay đã phổ biến tại nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. "Mông Sơn": Tên một ngọn núi tại Trung Quốc, là nơi khai sinh ra nghi lễ này. "Thí Thực": Có nghĩa là "bố thí thức ăn". Hiểu một cách đơn giản, Cúng Mông Sơn là một nghi lễ bố thí thức ăn, và quan trọng hơn là ban truyền Phật pháp, cho các loài ngạ quỷ, cô hồn lang thang để thể hiện lòng từ bi cứu khổ của nhà Phật. Mục đích cốt lõi: Xuất phát từ Tâm Từ Bi Nghi lễ này xuất phát từ lòng thương xót vô hạn đối với những chúng sinh đang trong cảnh giới đau khổ, đặc biệt là loài ngạ quỷ (quỷ đói) và các cô hồn không nơi nương tựa, luôn bị đói khát hành hạ. Qua nghi lễ, chúng ta mong muốn chia sẻ, giúp đỡ họ vơi bớt khổ đau và gieo duyên lành để họ hướng về Phật pháp, tìm đường giải thoát. Lợi Lạc Vô Kể Của Nghi Lễ Cúng Mông Sơn Giải khổ cho ngạ quỷ, siêu độ cho vong linh Kinh Phật dạy rằng có vô số ngạ quỷ đói khát, cổ họng nhỏ như kim trong khi bụng lớn như trống, không thể ăn uống và chịu khổ sở vô cùng. Lễ cúng Mông Sơn như một nguồn nước mát và ánh sáng từ bi, giúp họ không chỉ được no đủ tạm thời mà còn được nghe kinh chú, khai thị, từ đó vơi đi đau khổ và có cơ hội siêu thoát. Công đức vô lượng cho người thực hành Thực hành hạnh bố thí là một trong những hạnh Ba-la-mật cao quý, mang lại công đức vô lượng cho người thực hiện. Cụ thể, nghi lễ này giúp: Tiêu trừ nghiệp chướng: Hóa giải các oán kết, nghiệp xấu từ nhiều đời. Tăng trưởng phước báu: Gieo nhân lành bố thí sẽ gặt hái quả ngọt về phước đức, may mắn, tài lộc cho bản thân và gia đình. Gia đình an ổn: Nhờ lòng từ bi và công đức thực hành, gia đạo thường được an yên, tai qua nạn khỏi. Đạo tâm tăng trưởng: Nuôi dưỡng lòng từ bi, sự thấu cảm và phát triển trí tuệ trên con đường tu tập. Hướng Dẫn Cúng Mông Sơn Tại Gia (Rút Gọn) Nhiều người e ngại nghi lễ này phức tạp, nhưng thực tế Quý vị hoàn toàn có thể thực hành cúng Mông Sơn (Tiểu Mông Sơn) tại gia một cách trang nghiêm và đầy đủ ý nghĩa. Dưới đây là các bước rút gọn: Sắp xếp bàn cúng: Chuẩn bị vật phẩm cúng trang nghiêm. Có thể đặt ở ngoài trời, trước hiên nhà. Vật phẩm bao gồm: cháo trắng loãng, sữa đặc, cơm chay, gạo, muối, nước sạch, hoa quả, hương, đèn/nến... Thắp hương, đèn nến: Khởi lên tâm thành kính, sự tập trung. Tụng theo nghi thức: Đây là phần quan trọng. Quý vị cần tụng theo văn cúng Mông Sơn (có thể tìm các bài kinh rút gọn) để khai thị và biến thức ăn cho chúng sinh thọ hưởng được. Cúng dường: Mời chư vị vong linh, ngạ quỷ, cô hồn về thọ hưởng phẩm vật cúng dường. Hồi hướng công đức: Sau khi kết thúc, hồi hướng công đức cho hết thảy chúng sinh và cho gia chủ cùng những lời nguyện cầu an lạc, giải thoát. Phân phát thức ăn: Sau khi nhang tàn, có thể đem gạo muối rải ra, cháo nước tưới quanh... Thông Điệp Quan Trọng Nhất: Tâm Từ Bi & Lòng Chí Thành Đặc biệt, Đại Bồ Đề Tâm xin nhấn mạnh: "Điều quan trọng nhất khi cúng Mông Sơn, đó chính là TÂM TỪ BI và SỰ CHÍ THÀNH của bạn. Không cần mâm cao cỗ đầy, nếu điều kiện không cho phép, bạn hoàn toàn có thể cúng lễ một cách GIẢN DỊ mà vẫn ĐẦY ĐỦ Ý...

Trong các pháp tu mật thừa của Phật giáo Tây Tạng, Lễ Hộ Ma (Hỏa Tịnh) là một nghi thức cầu nguyện và chuyển hóa nghiệp lực vô cùng mạnh mẽ. Thông qua ngọn lửa thiêng, phẩm vật dâng cúng sẽ được dâng lên Chư Phật, Bồ Tát, Chư Thiên Hộ Pháp, đặc biệt là Ngài Hỏa Thiên, để cầu nguyện cho sự bình an, tiêu trừ chướng ngại và tích lũy công đức. Trong số các phẩm vật cúng dường, Dzi Thiên Châu nổi bật như một cúng phẩm thù thắng nhất, mang theo ý nghĩa sâu sắc về sự chuyển hóa và gia trì. VÌ SAO DZI LÀ CÚNG PHẨM THÙ THẮNG NHẤT TRONG LỄ HỘ MA? Dzi được xem là phẩm vật cúng dường tối thượng trong Đàn Hộ Ma/Lễ Hỏa Tịnh bởi năng lượng và ý nghĩa tâm linh sâu sắc của Dzi. Khi Dzi được dâng cúng vào ngọn lửa thiêng, giá trị tâm linh lẫn vật chất sẽ được nhân gấp hàng tỷ lần, trở thành cầu nối mạnh mẽ nhất để nguyện ước của người cúng được sở cầu sở nguyện như ý. Theo truyền thống, việc cúng dường Dzi tại Lễ Hộ Ma không chỉ là hành động dâng lên một vật phẩm quý giá mà còn chứa đựng một tầng ý nghĩa sâu xa hơn về sự chuyển hóa nghiệp lực và tích lũy công đức. Năng lượng thanh tịnh và uy lực gia trì của Dzi, khi hòa quyện cùng ngọn lửa Hộ Ma, sẽ giúp: Kết nối mạnh mẽ với Tam Bảo: Dzi Thiên Châu trở thành cầu nối linh thiêng, giúp người cúng thiết lập liên kết mạnh mẽ với Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng) và Chư Thiên Hộ Pháp. Thanh tịnh nghiệp chướng: Năng lượng của Dzi cùng ngọn lửa thiêng giúp thanh tịnh hóa những nghiệp xấu đã tạo tác, giảm nhẹ những chướng ngại trong cuộc sống. Tăng trưởng phước báu và công đức: Việc cúng dường Dzi được tin là nhân gấp hàng tỷ lần công đức, mang lại sự thịnh vượng, bình an và may mắn cho người cúng và gia đình. Hiện thực hóa ước nguyện: Những lời cầu nguyện và ước nguyện được dâng lên cùng Dzi sẽ được Tam Bảo chứng minh và gia trì, tạo nhân duyên thuận lợi để hiện thực hóa. Ý NGHĨA "THAY THẾ XẢ THÂN" THIÊNG LIÊNG CỦA DZI Trong Lễ Hộ Ma (Hỏa Tịnh), Dzi Thiên Châu không chỉ là phẩm cúng dường thù thắng mà còn mang một ý nghĩa đặc biệt sau khi trải qua ngọn lửa thiêng. Vai trò của Dzi không chỉ dừng lại ở việc kết nối với Chư Thiên, mà còn là biểu tượng sống động cho sự xả thân thay thế người cúng để bạt trừ chướng ngại và chuyển hóa nghiệp lực. Điều đặc biệt và sâu sắc nhất về vai trò của Dzi trong Lễ Hỏa Tịnh chính là khả năng thay thế người cúng xả thân bạt trừ chướng ngại. Theo truyền thống Tây Tạng, Dzi được người sở hữu trân quý như chính sinh mạng của mình, được xem như một vị thần hộ mệnh. Người dân Tây Tạng tin rằng Dzi quý như sinh mạng của họ, họ gọi Dzi là "Cụ Dzi" (xem Dzi là một vị thần). Khi viên Dzi được cúng dường vào ngọn lửa Hộ Ma, nó mang ý nghĩa biểu tượng rằng: vị thần hộ mệnh này (Dzi), vì lòng Từ bi và vì người sở hữu, đã tự nguyện hủy hoại bản thân hoặc chịu tôi luyện để gánh chịu, tiêu trừ, và phá hủy hết thảy nghiệp chướng, mọi đau khổ, và mọi chướng ngại vật trên con đường của người cúng. Đây là một sự hy sinh thiêng liêng, thể hiện sự kết nối sâu sắc giữa người và Dzi, nơi Dzi trở thành vật dẫn thay thế, gánh vác phần nghiệp lực nặng nề nhất. HAI TRẠNG THÁI THÙ THẮNG CỦA DZI SAU LỬA HỘ MA Sau khi trải qua quá trình Hỏa Tịnh, Dzi Thiên Châu sẽ thể hiện hai trạng thái, mỗi trạng thái mang một ý nghĩa cát tường và thù thắng riêng, minh chứng cho sự chuyển hóa nghiệp lực: 1. Dzi bị bể (tan biến): Đây là một dấu hiệu cực kỳ cát tường. Dzi bị bể tượng trưng cho việc nó đã hoàn thành sứ mệnh gánh hết nghiệp chướng, phá hủy nghiệp chướng, bạt trừ mọi khó khăn và chướng ngại cho người cúng dường. Điều này mở ra con đường hanh thông, bình an và may mắn cho người cúng. Dù chỉ còn một mảnh nhỏ, người cúng vẫn trân trọng xin về để đặt trong lư hương, bảo tháp hoặc giữ làm kỷ niệm, vì nó đã vì mình mà gánh chịu nghiệp chướng. Đây là biểu hiện cao nhất của lòng...

KỲ 1: LỄ HỎA TỊNH - LỊCH SỬ DUYÊN KHỞI TỪ ĐÂU? (Tu viện Samye, tu viện Phật giáo đầu tiên được xây dựng tại Tây Tạng) Bạn có đang khao khát chuyển hóa vận mệnh và bạt trừ chướng ngại? Câu trả lời nằm trong lịch sử đầy huyền thoại của Lễ Cúng Khói Hỏa Tịnh (Homa/Sang) – một pháp tu Mật Tông hùng tráng được chính Guru Rinpoche (Đức Liên Hoa Sanh) xiển dương. Duyên Khởi Từ Đại Sư Liên Hoa Sanh: Khi Vua Trisong Detsen xây dựng Tu Viện Samye (tu viện Phật giáo đầu tiên tại Tây Tạng) gặp vô số chướng ngại, Đức Liên Hoa Sanh đã đích thân cử hành nghi lễ cúng khói (Hỏa Tịnh) hùng tráng. Với định lực vô biên, Ngài đã hàng phục các thế lực tiêu cực, chuyển hóa họ thành Hộ Pháp, giúp công trình hoàn thành nhanh chóng. Từ đó, Đàn Hộ Ma trở thành pháp tu quan trọng trong Kim Cương Thừa. Như trong Đại Nhật Kinh Sớ dạy: "Hộ Ma là dùng lửa Trí Tuệ để thiêu đốt củi phiền não khiến cho cùng tận không dư sót." Đây là hành động chuyển hóa mạnh mẽ, dùng ánh lửa thiêng liêng như biểu tượng của trí tuệ và sự thanh tịnh. Chính vì vậy Lễ Hộ Ma (Lễ Hoả Tịnh) chính là Ngọn Lửa Trí Tuệ Thiêu Đốt Phiền Não Tại Đại Bồ Đề Tâm, chúng tôi trân trọng gìn giữ và chia sẻ những giá trị pháp hành thiêng liêng này. Hãy cùng đón đọc những bài viết tiếp theo để khám phá sâu hơn về ý nghĩa và sự thù thắng khó nghĩ bàn của Lễ Hộ Ma (Lễ Hỏa Tịnh). Tôn tượng Đức Liên Hoa Sanh đồng Nepal 30cm tại Đại Bồ Đề Tâm KỲ 2: BÍ ẨN CỦA LỬA HỘ MA - THIÊN, NHÂN HỢP NHẤT & 4 NGỌN LỬA CHUYỂN HÓA Tiếp nối câu chuyện về Lễ Hỏa Tịnh, Đại Bồ Đề Tâm sẽ khai thị về bí mật uy lực của lửa Hộ Ma, đó chính là sự "Thiên, Nhân hợp nhất" và ý nghĩa sâu xa của 4 ngọn lửa thiêng liêng. Hộ Ma – Lửa Trí Tuệ Thiêu Đốt Phiền Não: Đàn Hộ Ma là pháp môn đưa vật cúng vào lửa để cúng dường. "Hộ Ma là dùng lửa Trí Tuệ để thiêu đốt củi phiền não khiến cho cùng tận không dư sót" (Đại Nhật Kinh Sớ). Đức Phật Thích Ca Mâu Ni cũng từng khai thị: "Hỏa cúng khả dĩ biến hóa vận mệnh, biến hóa tất cả sự nghiệp, nguyên nhân định lực của chính mình được cộng thêm sự gia trì, trợ lực của Chư Thiên." Thiên, Nhân Hợp Nhất & 4 Ngọn Lửa Chuyển Hóa: Lửa Hộ Ma là hiện tượng cảm ứng của "Thiên, Nhân hợp nhất". Các vị Chư Thiên (12 Thiên, 28 Thiên, 33 Thiên, Đế Thích Thiên, Đại Phạm Thiên...) giáng xuống hộ trì, kết hợp với định lực Hành giả, sản sinh pháp lực to lớn. Đặc biệt, 4 ngọn lửa trong Đàn Hộ Ma mang ý nghĩa thâm sâu, mỗi ngọn tương ứng với 4 Pháp Hộ Ma và thiêu đốt một gốc phiền não: Lửa Đông (Tức tai Pháp): Tiêu trừ tai nạn, bệnh tật (Thiêu đốt Tham ái). Lửa Nam (Tăng ích Pháp): Tăng trưởng phước đức, trí tuệ (Thiêu đốt Sân hận). Lửa Tây (Kính ái Pháp): Thu hút kính trọng, kết nối (Thiêu đốt Si mê). Lửa Bắc (Giáng phục Pháp): Giáng phục phiền não, oán thù (Thiêu đốt Mạn tâm). Công Đức Vô Lượng: Khi tham dự và cúng dường, Hành giả sẽ được quang minh, thanh tịnh, tiêu trừ vô minh chướng ngại, nghiệp chướng phiền não, tăng thêm phúc báo, trí tuệ và pháp lực. KỲ 3: PHẨM CÚNG DƯỜNG TỐI THƯỢNG NHÂN GẤP TỶ LẦN PHƯỚC BÁU Trong các pháp tu mật thừa của Phật giáo Tây Tạng, Lễ Hộ Ma (Hỏa Tịnh) là một nghi thức cầu nguyện và chuyển hóa nghiệp lực vô cùng mạnh mẽ. Thông qua ngọn lửa thiêng, phẩm vật dâng cúng sẽ được dâng lên Chư Phật, Bồ Tát, Chư Thiên Hộ Pháp, đặc biệt là Ngài Hỏa Thiên, để cầu nguyện cho sự bình an, tiêu trừ chướng ngại và tích lũy công đức. Trong số các phẩm vật cúng dường, Dzi Thiên Châu nổi bật như một cúng phẩm thù thắng nhất, mang theo ý nghĩa sâu sắc về sự chuyển hóa và gia trì. VÌ SAO DZI LÀ CÚNG PHẨM THÙ THẮNG NHẤT TRONG LỄ HỘ MA? Dzi được xem là phẩm vật cúng dường tối thượng trong Đàn Hộ Ma/Lễ Hỏa Tịnh bởi năng lượng và ý nghĩa tâm linh sâu sắc của Dzi. Khi Dzi được dâng cúng vào ngọn lửa thiêng, giá trị tâm linh lẫn vật chất sẽ được nhân gấp hàng tỷ lần, trở...

Dâng hương cúng Phật là một nghi lễ thành kính, trang nghiêm phước đức. Chúng ta nương vào vật để biểu trưng tâm thanh tịnh thành kính, nhận ra công đức nơi tự tánh. Dùng hương cúng dường Phật là pháp môn cúng dường thù thắng, đồng thời thể hiện tấm lòng cung kính đối với chư Phật. Cúng dường hương cũng tượng trưng cho phiền não đã được gột rửa, thân và tâm cảm thấy được an lạc. Đốt hương, cũng không phải là loại hương có hình tướng ở thế gian, đó chính là hương vô vi chánh pháp; khử các mùi hôi, đoạn trừ những vô minh ác nghiệp, chánh pháp của Phật. (Theo Như Quán Tâm Luận) Cúng dường hương thơm lên Tam bảo mang lại cho chúng ta những lợi ích không thể nghĩ bàn: - Thể hiện lòng thành kính của chúng ta lên chư Phật, tổ tiên; - Giúp tâm thức thanh tịnh; - Hương thơm đức hạnh thanh tịnh sẽ tỏa khắp mười phương; - Được thụ nhận những phẩm vật mỹ hảo; - Được niềm hỷ lạc tuyệt vời; - Được tái sinh vào cảnh giới tốt đẹp, cõi trời hoặc cõi người; - Có công đức to lớn, giúp nhanh chóng đạt được giác ngộ. Siêu Thị Đại Bồ Đề Tâm xin được giới thiệu đến quý khách một vài sản phẩm thờ cúng gồm nụ trầm, các loại nhang, bột xông có tầng số năng lượng cao để cúng dường lên chư Phật, tổ tiên. Đây là các dòng sản phẩm được chúng tôi tuyển chọn kỹ lưỡng, mùi thơm rất thanh tịnh phù hợp để dâng cúng và đặc biệt không gây hại cho sức khỏe của gia đình. 1. Nụ trầm Mùi thơm của trầm hương khi đốt lên có sức lan tỏa đậm đà, giúp không gian hài hòa về năng lượng và mang đến những giá trị tuyệt vời cho sức khỏe. Từ thời xưa, trầm hương từng được là loại gỗ cao quý nhất trong các loại cao quý.  2. Bột xông thất bảo Đây là một sáng tạo của Đại Bồ Đề Tâm không thể tìm thấy ở bất cứ cửa hàng nào khác. Bột xông gồm: trầm Khánh Hòa, các loại hoa thảo mộc, các loại đá quý và tâm bồ đề quảng đại để gieo duyên cho tất cả duyên hữu về một loại “Hương Giới Đức” như được mô tả trong câu Kinh Pháp Cú: “Hương thơm của hoa không thể bay ngược chiều gió, trầm hương cũng vậy, mùi thơm của gỗ tagara và của hoa lài cũng thế. Nhưng hương thơm của giới đức bay ngược chiều gió, danh thơm của người giới đức bay thấu khắp nơi”. 3. Các loại nhang Tây Tạng, nhang Ấn Độ được làm từ các loại thảo mộc tự nhiên Người Tây Tạng, Ấn Độ có nền y học Ayurveda (y học Vệ Đà) khởi nguồn rất sớm, từ những ngày đầu tiên của văn minh loài người, nên họ rất thuần thục trong cách kết hợp các loại thảo mộc để ra các loại nhang, bột xông có tần số năng lượng cao. Trong tín ngưỡng tâm linh, khó có nơi nào vượt được Tây Tạng, Ấn Độ trong việc thực hành các nghi quỹ thờ cúng và cả việc chế tạo các sản phẩm để dâng cúng. Nguyện mong rằng, mỗi phút giây chúng ta cúng dường hương lên chư Phật và tổ tiên, lòng chúng ta được lắng lại, bỏ qua danh lợi hơn thua, là khoảnh khắc chúng ta thật sự quay về ba ngôi cao quý, quay về với chân tâm thanh tịnh của chính mình. Nguyện mong hương của giới đức sẽ “bay thấu khắp nơi” cúng dường chư Phật và làm lợi lạc cho khắp pháp giới chúng sanh.  Đọc thêm Cách đốt trầm nụ đúng cách: cháy đều, thơm lâu, không tắt giữa chừngCúng Mông Sơn (Thí Thực): Ý Nghĩa, Lợi Lạc & Hướng Dẫn Tại GiaGhé xem vật phẩm trầm hương – nhang tại Đại Bồ Đề Tâm.

HUNG URGYEN YÜL GYI NUB JANG TSAM HUNG, trong vùng Tây Bắc xứ Orgyen PEMA GESAR DONG PO LA Sanh giữa nơi tâm đoá hoa sen JATSEN CHOG GI NGÖ DRUB NYE Chánh quả vô thượng ngài thành tựu PEMA JUNG NÄ SHE SU DRAG Vang danh lừng lẫy Liên Hoa Sanh KHORDU KHANDRO MANG PÖ KHOR Vây quanh quyến thuộc Không Hành Nữ KHYE KYI JESU DAG DRUB KYI Theo gót chân ngài con tu tập JINJI LAB CHIR SHEG SU SÖL Nguyện xin ngài đến ban gia trì. GURU PEMA SIDDHI HUNG OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG Đây là những lời cầu nguyện rất linh thiêng do chư Dakini viết để tán tụng và triệu thỉnh Đức Liên Hoa Sanh. Các Dakini sau đó đã dạy lại bài này cho vị hiệu trưởng đại học Nalanda ở Ấn Độ. Thời gian đó, chư Tăng của trường đang phải tranh biện với một nhóm ngoại đạo rất mạnh. Vì nhóm này học thức uyên bác và rất giỏi tranh biện nên tới ngày thứ sáu của cuộc so tài, chư Tăng vẫn liên tục thất bại. Tình thế trở nên căng thẳng tột độ khi vào ngày cuối của cuộc thi, chư Tăng vẫn không tìm ra biện pháp nào. Khi ấy, một trong những vị đại học giả có năng lực đặc biệt có thể kết nối với chư Dakini đã thỉnh cầu rằng: “Nếu chúng con thua trong cuộc tranh biện này thì Phật Pháp sẽ bị hủy diệt, tất cả tự viện, chùa chiền… sẽ bị phá hủy. Chúng con phải làm gì đây?” Lúc đó, các Dakini liền ban cho “Bảy Lời Cầu Nguyện” và dạy rằng, vào buổi sáng sớm ngày hôm sau, trước khi mặt trời mọc, hàng nghìn Tăng sĩ tại đại học hãy chí tâm trì tụng bài cầu nguyện thỉnh cầu Thượng sư Liên Hoa Sanh, Ngài sẽ tới và hộ trì cho chư Tăng và đó là cách duy nhất để các vị có thể giành chiến thắng trong cuộc tranh biện lịch sử. Vào ngày hôm sau, hàng ngàn tăng sĩ của đại học Nalanda đã dậy từ rất sớm, mở hết cửa sổ, cửa ra vào và bắt đầu trì tụng “Bảy Lời Cầu Nguyện” với tâm chí thành tha thiết. Khi mặt trời mọc, ánh nắng ban mai bắt đầu chiếu vào tự viện, Thượng sư Liên Hoa Sanh đã xuất hiện, Ngài cưỡi trên những tia nắng mặt trời và giúp chư Tăng giành chiến thắng trong cuộc tranh biện, tránh được nguy cơ Phật Pháp bị hủy diệt bởi ngoại đạo. “Bảy Lời Cầu Nguyện” đã được tất cả những hành giả có tâm chí thành đối với Thượng sư thực hành. Bài cầu nguyện linh thiêng này không chỉ là lời triệu thỉnh Thượng sư Liên Hoa Sanh mà còn hướng tới tất cả các bậc Thượng sư giác ngộ. Đây là pháp tu tập vô cùng lợi ích thù thắng mà tất cả chúng ta nên thực hành theo! Đọc thêm Cách đốt trầm nụ đúng cách: cháy đều, thơm lâu, không tắt giữa chừngCúng Mông Sơn (Thí Thực): Ý Nghĩa, Lợi Lạc & Hướng Dẫn Tại GiaGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.

1. Ý nghĩa thù thắng của nghi thức tắm Phật Trong Kinh Công Đức Tắm Phật, Đức Phật dạy rằng trong các sự cúng dường, tắm tượng Phật là đệ nhất và thù thắng hơn cả việc đem đồ bảy báu nhiều như cát sông Hằng để bố thí. Nếu thực hành tắm tượng Phật đúng pháp như lời Phật dạy, hiện đời sẽ được thọ hưởng giàu sang, an vui, không bệnh, và sống lâu, mọi điều cầu mong, không gì là chẳng toại. Bạn bè thân quyến tất cả đều an ổn. Tám nạn tiêu trừ, ra khỏi biển khổ vĩnh viễn, không thọ thân nữ, và sớm thành chính giác. “Nếu ai với tâm thanh tịnh và làm muôn sự cúng dàng cho chư Phật Như Lai – họ dâng hương hoa anh lạc, tràng phan lọng che, và an trí những cái gối nệm ở trước Phật cùng các đồ vật để trang nghiêm xung quanh; lấy nước thơm thượng diệu để tắm rửa Tôn tượng; thắp lên những nén hương và vận ý khởi tưởng mùi hương đó xông khắp Pháp Giới; dâng cúng thức ăn nước uống; lại dùng âm nhạc ca vịnh và tán thán công đức tối thắng của Như Lai; phát lời thệ nguyện thù thắng và hồi hướng đến vô thượng biển Nhất Thiết Trí–thì công đức có được là vô lượng vô biên và tương tục mãi cho đến khi chứng quả Bồ-đề” (Kinh Công đức tắm Phật) 2. Cách tắm Phật đúng như Pháp  (i) Khi tắm tượng, hãy lấy các loại hương, như là hương ngưu đầu chiên đàn, hương chiên đàn trắng, hương chiên đàn tím, hương trầm thủy, hương huân lục, hương uất kim, hương long não, hương linh lăng, hương cây hoắc, hay những loại hương quý khác, rồi đặt chúng trên một miếng đá sạch và nghiền ra thành bột. Sau đó, hãy hòa chung hương bột với nước để làm thành nước hương và đổ vào trong bình sạch. (ii) Lại nữa, tại một nơi thanh tịnh, hãy lấy đất sạch mà dựng làm Pháp đàn, hoặc tròn hay vuông, kích cỡ tùy theo hoàn cảnh. Trên đó an trí các đồ vật để tắm, còn tượng Phật thì được đặt ở chính giữa. Kế đến, rưới nước hương nóng ấm để tẩy rửa tượng. Rồi tiếp tục rưới nước trong như thế cho đến khi tượng được sạch sẽ và thơm khiết. Nước sử dụng phải là nước sạch, vì như thế sẽ không làm hại côn trùng. (iii) Khi đã an trí tượng và đốt các loại hương, mặt đối trước tượng, kiền thành chắp tay, và hãy đọc bài kệ tán rằng: Con nay tắm gội chư Như Lai Tịnh trí công đức trang nghiêm tụ Nguyện chúng quần sinh đời năm trược Mau chứng Như Lai tịnh Pháp thân Giới định tuệ giải tri kiến hương Mười phương sát độ luôn phảng phất Nguyện khói hương này cũng như vậy Vô lượng vô biên làm Phật sự Cũng nguyện ba đường khổ ách dừng Trừ sạch nhiệt não được thanh lương Đều Phát vô thượng Bồ đề tâm Vĩnh rời sông ái lên bờ kia. (iv) Trong lúc tắm tượng, có thể thấm ướt bàn tay vào nước đã tắm tượng, rồi cho những giọt nước từ hai đầu ngón tay nhỏ xuống ở trên trán của mình. Đây gọi là Nước Cát Tường. (v) Về phần nước đã tắm tượng, hãy xả nước chảy ở trên chỗ đất sạch và chớ để chân của mình giẫm đạp. (vi) Khi đã tắm tượng xong, hãy lấy một cái khăn mềm mịn mà lau tượng cho sạch. Sau đó, hãy đốt các nén hương quý để hương thơm lan tỏa khắp quanh tượng. Khi xong, hãy an trí tượng về chỗ cũ. Đọc thêm Cách đốt trầm nụ đúng cách: cháy đều, thơm lâu, không tắt giữa chừngCúng Mông Sơn (Thí Thực): Ý Nghĩa, Lợi Lạc & Hướng Dẫn Tại GiaGhé xem tôn tượng Phật – Bồ Tát tại Đại Bồ Đề Tâm.